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学的不是本尊认可的经书法本,难以成就【佛教 佛学 佛法】
发布时间:2020-07-10 13:44:20      发布者:空中藏经阁       浏览量:
 
 

世界佛教总部公告

(公告字第20200103号)- 

学的不是本尊认可的经书法本,难以成就

 

 

特別注意!

 

 

      所有的佛教徒们,这是世界佛教总部一份极为重要的公告,每一个人一定要认真学习,必须学懂!总部对每一个来的人都要查问实行考核,如果你没有学懂,圣德们不会接待你,你绝对不能参加任何胜义的法会,因此不可能得到内密灌顶的机会,更得不到胜义内密灌顶,因为你连胜义的性质、概念都不懂,有什么资格接受胜义的灌顶呢?所以,学懂这份公告,至关你们的成就解脱!大量转发,功德更是宏深!

 

      (请见附件)

 
 
 

 

世界佛教总部公告

(公告字第20200103号)

 

学的不是本尊认可的经书法本,难以成就

 

     近日,应本总部法师释证达“教尊”的申请,由圣德组的“上尊”们修订了传统课诵,根据胜义“金瓶掣签”法规进行了择决,没有成功,圣德们深感德品欠量,有愧于佛教徒们。有佛弟子将此信息添加夸张,在共修会上传播,甚至张冠李戴说是南无第三世多杰羌佛修订的课诵、佛陀作的择决,太不应该了。南无羌佛对胜义择决课诵,早已表态,不参与胜义“金瓶掣签”的大事因缘,祂的理由是二十个字:我惭愧身躯,无圣量道行,哪有感召佛菩萨的德品南无羌佛让我们自己解决。佛陀说:“单凭你们几个,犹如大海捞针。开初拙火道行早已成功,他‘拿杵上座’已达到中级圣德证量,旺扎更是圣体圣力超凡的‘上尊’,不也照常没有修成掣签定性吗?我认为你们想用掣签成功,难于登天。其实,对于课诵,只要有正知正见学识修为,都能从书本中,直接鉴定出哪些违背了世尊的教法,依义修改就很好嘛,何必要去做一道做不起的难题呢?我身为拥有虚名的第三世多杰羌佛,没有这能力,上次‘拿杵上座’,到现在腰手都还痛,这就是一个普通修行者嘛,我只知道明信因果,教人修行,诸恶莫作,众善奉行,没有本事做你们的胜圣掣签。万一哪天你们择决成功了,但切记掣签是在无私利益他人,决不可藉修胜义‘金瓶掣签’,收取信众们的任何供养,要无私奉献,清纯德品。如果你们实在无法叩天了,再去请更高的‘圣尊’出面帮忙吧。”佛陀的教化深深让我们无地自容,事实上,当今佛教界也没有一人的圣量道行能接近开初“教尊”、旺扎“上尊”,哪怕我们就是把全世界的大法王、大师请来,也是没有用的!南无羌佛拿杵上座,体显无人能及的圣体圣力佛陀道行,但祂非要说自己没有圣量道行、身躯不好,我们有什么法呢?请不动佛陀主持掣签,但是为了众生能掌握胜义定性的正法课诵,总部决心已下,一定得修胜义“金瓶掣签”。我们虽然感召德品欠量,但世尊说:“法门无量誓愿学”,绝不退转,佛陀们是慈悲为本的,会不管众生吗?

      佛教徒们,首先,大家自己要弄清楚,你学的佛法、咒语、研学的论学、戒律、经义,是胜义性的还是世俗性的?这至关你们了生脱死还是白费光阴轮回受苦!胜义佛法,不是哪一个人口头说了是胜义的就是胜义的,而必须要经过胜义择决,由本尊定性。凡属于胜义“金瓶掣签”择出的胜义法本,就必须有时间、地点、人证、物证!凡是修胜义法,加上内密灌顶,确保修行成就,而修世俗佛法很难成就有的世俗法本甚至会让修行者黑业缠身,因为它是变了质的,外表看似佛法,实质上是掺入了邪论误导,已经不是真正的佛法了。

      比如,祖师们传承的传统的早晚课诵,问题极为严重,现在随便抽几条给大家看一下,让你们自己去体会如何可怖,并不是我们无中生有,编造魔妖修改了经律论课诵,大家看了就知道这是事实。如在课诵中,“如一众生未成佛,终不於此取泥洹”,那你就永远都没有成就的一天了,因为众生无量。又如,说“首楞严王世希有,销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身,愿今得果成宝王。”既然楞严经、咒让你亿劫的颠倒梦想都消除了,不需经僧祇劫就获得法身成宝王了,那你唸了这么久了,成宝王了吗?宝王没有成,倒是成了宝二,为什么今天照常是凡夫呢?现实摆明的,这就是魔妖篡改的经咒,毫无作用。又如“舜若多性可销亡”,佛性不增不减,哪来多性?更无销亡复活。普陀山有饭馆酒楼,一切都得拿钱才能吃住,不是“思衣得衣,思食得食”,居然在课诵中虚吹说普陀山是“琉璃世界”,造大妄语业。而事实是至高无上的观世音菩萨曾示现在普陀山,我们要万分尊敬。课诵说“南无过去正法明如来,现在观世音菩萨”,不应该是民选制度选出来的官员吧?过去在任当“如来”,现在没有选上“如来”,只选上了“菩萨”,现在不是“如来”了,所以是“现在观世音菩萨”?魔妖篡改的荒绝邪论哦!正确的是:观世音菩萨无上正等正觉位,正法明如来!又比如,释迦世尊明明在菩提迦叶菩提树下,证悟不生不灭法性真如而觉道,却在佛宝讚中篡改成“觉道雪山中”。又比如,释迦世尊是在灵山法会成佛,却被胡说“龙华三会愿相逢”,龙华会是弥勒菩萨成“强巴佛”的法会。不错,释迦佛陀是没有决定要去龙华会,把袈裟衣钵亲自交给弥勒菩萨,而是佛陀把袈裟衣钵嘱咐给迦叶尊者,现迦叶尊者在云南鸡足山华首门中入定,等弥勒佛出世,交袈裟衣钵给弥勒佛。妖魔篡改课诵,强行把释迦牟尼佛拉扯成龙华会,混为一团,边际都不沾。明明是“世间所有佛尽见”,却被魔子魔孙篡改为“世间所有我尽见”,你能尽见什么?你一个在学佛修行的凡夫,有什么本事把世间所有的一切都尽见?这不是明摆著的公开在殿上说假话,欺骗佛菩萨、骗天骗地吗?每天都对着佛菩萨念诵打妄语,或者初一、十五唸,每次说假话,未证言证,地狱之罪哦!如此传统的祖师宗派传承课诵,就是魔子魔孙混进僧团后,篡改正法混进了邪论的毒瘤,目的在于让弟子们修法无功,反积大罪,堕入恶道。又比如,现在流传的关于释迦世尊给那些世人、罗汉或比丘授记的经,就是有严重问题的,按照授记定性,这是典型的宿命论、外道迷信观点,是违背释迦佛陀告知众生的“万法唯因果”的真谛!事实上,成就的大小、时间快慢、该获得什么福报道量,全靠自己学佛修行修法,种诸善因,在变化不定中觉道种因结果,绝不是命运固定在什么劫、哪一年成为什么获得什么。如果每个众生都有定论命运,那就没有必要学佛修行了,每天除了吃喝玩乐,就去无恶不作,因为反正命运已定,时间一到,就成就了世间的福报、出世的圣者,做国王,当大臣,成阿罗汉、成菩萨、成佛了。这就是后来魔妖混进僧团,干出的宿命论授记,而佛陀的真正授记,是依当下之因、当下之果,而不是过此以往,行持好坏转变,结因生果的真谛。所以,大家要好好想一想,没有学到本尊认可定性的正确课诵佛法,那路将会走到什么地方去?

      因此,真正的佛法是十分珍贵,而不是口头上、书本上记载的“百千万劫难遭遇”的空洞假话,真正的佛法是真正难找到的。由胜义择决定性三行完整具备的仪轨,绝不是市面上网上公开的、随便都能看得到的,而只有经书法理、常规的修行课轨,才是广普弘法,供大众学修的,但是,往往公开广普的书本,有一些从佛史以来,很多文句乃至内容,都是正邪混杂,暗藏有严重罪错的。也有魔子魔孙没有改过的,比如鸠摩罗什法师翻译的《金刚经》、《佛说阿弥陀经》、玄奘法师翻译的《心经》,但有些经、法未经胜义择决,除了佛陀、等妙觉菩萨,我们也不敢断言决定正偏。

       注意,只要涉及到法、修行和真言,就要分胜义性和世俗性两类,胜义性是属于该法本、修行法、真言的本尊认可了的,比如“弥陀修法仪轨”的本尊就是阿弥陀佛。本尊没有认可的,就属于世俗性法本修行法,或魔子魔孙篡改过的东西!胜义佛法才是正确的、真正的佛法。

      胜义“金瓶掣签”的作用是为了确保佛教徒们找到正确无误的定性,胜义择决的缘起是由于波旬魔王向释迦佛陀请求,可不可以让他的魔子魔孙进入佛教僧团学习佛法,佛陀念其妖魔也是应渡的众生,因此欣然同意魔王所请,但波旬魔王却借此合法机会,利用他的魔子魔孙们,穿上袈裟,进行曲解经义、篡改教义戒律、课诵法本、咒语等等,大力污染混乱正法,所以现在全世界的寺庙,基本上很少有成就者了。我们作为学佛修行人说实话,很多人都反感,我们不会说假话讨大家高兴,我们只能不打妄语,按事实说,比如享誉世界的噶陀寺,曾修大圆满成就化虹身的有十万多人,当年这真是了不起的正法大事,但现在近几十年,一个虹身成就者都没有出现过,包括寺主、法王,都成了无力虚壳,不说化虹光了,个个都病中了结。又如密宗里面传拙火定的上师很多,结果传法人都修不起火温,这就是当今摆著的事实!这是为什么?是魔子魔孙早已进入大多数的寺庙,篡改了经书正法,加之未作胜义择决,不能请佛菩萨本尊来认可定性,就难有正法之修,所以当今才难见有成就之人。

      有佛教界著名人物八方叫嚣他不承认“金瓶掣签”,他说他自己就没有经过“金瓶掣签”,不同样是个大活佛吗?说这话的人,他一生都没有半点圣者的道行可言。因为他是被错认成圣者的凡夫,又没有经过“金瓶掣签”,无奈之下,只好用反对来作为遮羞布挡住自己的凡夫脸面。

      从古至今,掣签打卦、问卜神谕,太多种类了,很多宗教都有。单就佛教密宗而言,就有佛祖灵籤、观音灵籤、文殊占卜卦、马头明王密修珠卦法、六字定胜真实明镜、六字真言取舍明镜、佔察轮法、阿底峡梦观卦、转糌粑丸问卜、金瓶掣签、法器求证、绿度母镜坛法、法门宫羽问实明镜、百法明门黑关择决。最王牌的有非密宗类別的直系佛教大法——金刚本尊实相五部王牌顶级圣法:金刚圣威实相阵法、金刚柱答众问实、八风大阵确量明镜、金刚法曼显实明相、圣法轮问询明镜。但这五部王牌顶首圣威显法,都是佛陀们传授拿来择决正邪对错真假的,但是,如果不是大摩诃萨的道境,是修不成的,首先没有圣法器,因为只有大摩诃萨以上的巨圣,才有金刚印、金刚柱、圣法轮及八风阵令、佛圣讯坛法旨。至於“金瓶掣签”,有两种,要看是常规的“金瓶掣签”,还是胜义的“金瓶掣签”。常规“金瓶掣签”,从瓶中随便拿一支籤出来,这是碰撞籤,是捉机,如果再继续拿几次,就不準确了,往往拿不到第一次拿的籤。包括全世界非佛教的其他宗教在内的一百多种明籤占卜,除了易经造诣较深的人占卜的64卦灵籤,具有百分之五六十的準确度之外,其它基本上都是一种随机碰巧而已,都是一些不準确的籤法问卜。这么多求签问卜和摆阵法,除了上述五部佛教直系顶级王牌大法,是百分之百正确的!!!另外,就是21度母德感籤(又称为朗久旺丹胜义“金刚宝瓶掣签”)和法门宫羽问实明镜。德感籤是人人都可以去掣的,是无界域的正义、正气、以德品感召之圣籤,是唯一异別於所有胜义择决法,不靠神通法力,只凭修为德品感召本尊,故谓之德感籤,若遇巨圣德主持掣签,灵验度达到百分之百準确,重新秘密封籤复掣,同样如前一次掣的一样,没有分毫差错。

      但修胜义“金瓶掣签”(德感籤)非常繁琐,在21项法定程序之前,一般来说,要先进行修法、诵经七天,必须在诵经后的第八天,所有参会人员到场,开启净坛。此时,要由主持巨圣德,或者由参加法会的某教派或某寺庙、教所、佛堂、禅庵、善会,为了印证自己的教派或寺庙、教所、佛堂、禅庵、善会是具有大圣德的,要同意他们推出他们的圣者或大圣者,施展现量伏藏,开藏取出现量秘藏的绿度母镜坛法宝镜(亦名照妖镜),以用在现场照看参会所有人员中,有无魔妖混入,开藏时可借此修金刚绳。若遇多位圣德出席开藏,第一开藏圣德就不可公开语言结果,只暗暗标明台位在纸上,所有出席开藏的圣者都识定宝位后,暗写台位编号,再同时拿出标纸验证。切记不可犯戒,未证言证,凭想像用猜测,这就造种地狱之因了。一般的高僧大德是无法照见秘藏法宝的,这是必须道行高强的大圣德,才能现量伏藏开启宝藏的。为什么必须在第八天现量伏藏?因为第九天就正式进入大殿,举行胜义“金瓶掣签”了,这时诸佛会封印闭塞胜义“金瓶掣签”大殿,所以任何道力圣量无法启用,故必须在第八天现量伏藏,大圣德们才能施展圣证量,开藏取出秘藏宝镜。

      胜义“金瓶掣签”是由时轮金刚为主尊,由21度母各管一项程序。这不是常规世俗的金瓶掣签,不是随随便便从金瓶里面拿一支籤出来就算数的,是必须按照铁定的法规制籤,要按21项法规程序完成整个流程。从制籤到掣签过程,都是在大众眼睁睁监视下进行的,一项也不能改变、不能缺少!必须要依序逐条,由参会大众自己亲手实行前十五项制籤法规(主持掣签人不准参加制籤、不准观看制籤),大众把籤秘密封藏制好后,才能放入金刚宝瓶,盖好盖子后拿上法台,进行第十六项,由主持掣签人在参会大众面前,当众开始掣签。在掣签时,总共要抽拿十支籤,每一支籤都必须合法準确,十支籤一支也不能错乱。如果有错乱,就要当著参会大众,再次由十二位制籤人把籤牌如法在缎布下摸着装入籤条,然后封口套入籤袋里。当时再由主持者复掣一轮,这第二轮掣出的籤要与第一轮完全是一样的籤牌内容,这才证明胜义金瓶掣签成功了,同时证明主持掣签人就是实在的巨圣德。相反,如果第二轮择出的籤与第一轮所择出的不相同,证明掣签人德品感召不了佛菩萨到场应籤,同时证明掣签人不具佛菩萨德品!!!所掣出的籤是不成立的,不属于胜义定性!!!

      从历史来看,对于主持胜义“金瓶掣签”,除了如莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、月贤王尊者等真正的巨圣德,能有此主持感召之力,其他无论是什么样的著名佛教人物,无论他有多大的声望多高的地位,哪怕享誉全球,只要他是假的大菩萨,就铁定没有主持胜义“金瓶掣签”的德品!!!因此无法修成胜义“金瓶掣签”,他们为了遮盖自己以凡夫冒充圣者的脸面,只好强烈诽谤反对。有一位名义上是所谓的大法王说,他不知道胜义“金瓶掣签”,只知道旧王朝政府加固认定的“金瓶掣签”,这太正常了,如果他都了解胜义“金瓶掣签”,那他就是大圣者了,凡夫冒充圣者的人有什么资格、机会见识过胜义“金瓶掣签”?这就犹如种庄稼的农民、放牛羊的牧民,根本不知道冰洲石怎么开采、南非钻是怎么回事、宇宙飞船怎么载人上月球,你不知道的事情多著呢,这叫“隔行修摊地”,外行不知内行事,初地不知二地事,菩萨岂知摩诃境?包括弥勒菩萨,到现在还有不知道的释迦牟尼佛无上正等正觉的佛觉呢!但是,我总部会把胜义“金瓶掣签”的法规流程公诸於众,也许这一昭告,会遇上真正的佛菩萨巨圣德,能帮总部完成利生救度心愿,那真是万分感恩。

      胜义“金瓶掣签”主持者,必须是实质上的佛陀和等妙觉菩萨、大摩诃萨,方可有德品和资格感召佛菩萨本尊入坛,亲自认可定性,別的任何 “大圣德”,乃至“神通广大、法力无边”的法王活佛法师等,都没有能力修成胜义“金瓶掣签”,因为在胜义“金瓶掣签”法会殿堂上,神通道力分文不值,全都会由诸佛封印闭塞,任其有滔天神通,也无法启用,本尊唯一只应德品感召,因为胜义“金瓶掣签”是任何一个人都可以抽拿的,绝不需要封建迷信,什么玄乎怪力乱神法力,只要道德品质纯正,无私利益他人,就可以抽签,所以,现量伏藏开藏取宝镜,不可以在已被封印掣签的大殿,消失了圣证量的第九天当天进行,否则就无法现量伏藏开藏!能参会亲见胜义“金瓶掣签”的人,要有无始修来的福报法缘,一万个佛教徒中难有一个有此胜因。凡能列席此胜因法会胜义“金瓶掣签”,加之护法功大、实做佛事者,自然种下强大圣法基因,此类人就容易获得内密灌顶择决过关,佛菩萨亲临灌顶坛场,在你面前认可你所以,这并不是书本上经常都能看到的“百千万劫难遭遇”的一句空话。胜义的“金瓶掣签”基本上整个佛教界都很难找到了。由此真正佛法没落的原因,使得那些无道凡夫被错误认证成圣的假法王、假活佛们,他们自己没有道行德境修成胜义“金瓶掣签”,就只有用抗议、反对、不认可、“没有这个金瓶掣签”来为自己遮羞了。

      有些声望名头大而无真实道行证量的大法王、大活佛、大法师们,对胜义“金瓶掣签”是只有六个字:唯恐避之不及!生怕沾上这个名字,因为他们并不是莲花生大师、宗喀巴大师、玛尔巴大师、无我母大师、月贤王尊者等巨圣德的道行德境,若提到了胜义“金瓶掣签”,自己又展显不了感召佛菩萨到场定性的德品,那不成了当下丟脸自找倒霉吗?这就跟“拿杵上座”一样,假冒的佛菩萨唯恐避之不及,因为他们非常清楚,自己是凡夫冒充圣者在骗外行的虚壳体,没有真正的佛法,没有丝毫圣体成份,一旦沾上“拿杵上座”,就只会丟脸倒霉。而唯有证到了圣体质圣体力的真圣德,才能拿起上超12段以上的重量!事实上,从波旬魔王发下恶愿至今以来,佛教界就进入了一大批冒称什么几代祖师、实际假大空的无道大人物和妖师,五脏弊竭,身体虚弱无圣力,连基本达标的金刚杵都拿不离地,这些以邪恶凡夫身心冒坐圣位的假货,除了反对、大力诽谤胜义“金瓶掣签”,来为自己遮丑,还能怎么办呢?可怜的人啊!

      大家想一个简单而科学实在的问题,那就是,无论反对者的身份是法王、泰斗,还是众人捧为什么佛、什么大菩萨的化身,或者多少个佛和菩萨的合体化身等等,若他真的是佛陀大菩萨再来的大圣德,怎么会不敢主持胜义“金瓶掣签”请佛菩萨来显圣呢?连十支籤都不敢抽出,这是大菩萨吗?巨圣的德品何在?这世上有什么为利众生的事,是一个佛陀、等妙觉大菩萨做不到的呢?最高巨圣必须是“五具量资”:一具悟证本性”(实证明心见性);“二具实证圣体”(体显圣体质圣体力);“三具量证德品”(达到德品感召佛圣);“四具法证外力”(能施用高强法力);“五具自证五圆”(成就圆满五明高峰)。你到底证到了哪一具呢?如果一具都没有,还坐大圣者法位,不是凡夫坐圣位吗?特別是胜义“金瓶掣签”,不可缺少“三具量证德品”,否则就別想成功掣签,如果你未证德品感召佛圣,所以你不能与佛菩萨相通达,感召不了佛菩萨入坛显圣择决定性,因此才没有本事主持胜义“金瓶掣签”,但某些人为了保住他那些以凡充圣的虚名和既得的长期利益,就只有反对胜义“金瓶掣签”这一招啊!然而,问题又来了,作为一个凡夫俗子,自己修不了胜义“金瓶掣签”,自己都做不到,一个凡夫外行,还哪有资格对真正佛菩萨到场定性的胜义“金瓶掣签”说三道四呢?不管是什么大法王、大活佛,还是大师也好,既然你宣称你的教法才是正法,那你就拿出你的“三具量证德品”,来证明给大家看,你有资格说你的教法、课诵是正宗教法。要不然,你就把“五具量资”中任何一具,展显出来,让大家见识一下,都算你是掌持正法的。正不正确绝不是凭你的历史传承和你的口头空洞乱说的,讲故事、说评书的人比你还会编,拿出你的道行、德品来修胜义“金瓶掣签”,给公众鉴证吧,只会站在那里叫嚣反对、不认可胜义“金瓶掣签”,只会吹嘘骗外行,迷惑大家,误认你这个凡夫是大圣者、掌持的是正法,你外表光鲜亮丽,内质确是一个假圣者真凡夫,还冒充佛菩萨!不是我们看不起你,不要让你展示“五具量资”,就只让你拿出五具其中一具“自证五圆”,你都做不到,这还是什么菩萨?好好忏悔修行吧。

      可以想像,有些佛教大人物,见到我们这个公告以后,会无明烦恼,自己展开诽谤。我们非常欢迎你对号入座,正好见证一下你的本质,来圣蹟寺“拿杵上座”,证明你具有真正的圣者体质体力,拿出你德感“金瓶掣签”的道行,我们会真诚恭敬你,把你作为贵宾接待。

 

          世界佛教总部  

          2020年6月17日

 

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